Написать в редакцию Вопрос-Ответ Глоссарий Статистика посещений Карта сайта
Введите поисковый запрос, например:  предлоги
Расширенный поиск
 
 

Произведения искусства из фондов Государственного Эрмитажа

Эрмитаж - это энциклопедический музей, содержащий памятники различных эпох и цивилизаций. Коллекция цифровых изображений эрмитажных экспонатов позволит познакомиться с искусством Западной Европы и России, античности, древнего и средневекового Востока, с памятниками нумизматики, вооружением и доспехами. Среди экспонатов - всемирно известные шедевры, произведения живописи, скульптуры, прикладного искусства, археологические находки. Представленный материал можно использовать для изучения истории, литературы, мировой художественной культуры, изобразительного искусства. Однако коллекция цифровых изображений выходит далеко за рамки школьной программы и будет интересна и для самостоятельной работы любознательного пользователя.
[Карточка ресурса]

Скульптура


Найдено документов - 29 Тип
Статуя представляет типичную для Египта семейную группу с сидящей фигурой мужа и стоящей фигурой обнимающей его жены. Анхуждес жил в Старом царстве, на рубеже V-VI династий и был очень мелким чиновником - управителем селения. Памятников людей столь низкого положения двух кроме статуй Анхуджеса (вторая находится в Кембридже) мы не знаем. Качество работы невысоко, но все нормы от иконографии до раскраски (красновато-коричневая кожа у мужчины, желтоватая у женщины) выдержаны точно.


jpg
837.6 кб
Семейная группа, изображающая фиванского градоначальника вместе с женой и матерью - интересный памятник рубежа XVIII-XIX династий, когда произошел откат от традиций амарнского искусства, но присущая ему мягкость отчасти сохранилась. Чрезвычайно характерна декоративность, достигающаяся тщательно проработкой складок плиссированной одежды и прядей париков. Вместе с тем лица довольно плоски и грубы, что связано уже с возникновением стиля времени Рамессидов.


jpg
918.9 кб
На притолоке по традиции позднего Старого царства расположены фигуры хозяина гробницы, выполненные во врезанном рельефе. Две из них, в короткой одежде и в парике, совершенно условны; две другие, в длинной одежде и без парика, передают легкую полноту живота и груди, бывшую в египетском искусстве признаком возраста. Эти две фигуры представляют собой результат вырождения типа более ранних индивидуализированных изображений, в ряде случаев достигавших замечательной портретности.


jpg
690.3 кб
В новом Царстве возникла традиция группировать богов в семейные триады; в Мемфисе такую триаду составляли главный местный бог Птах, львица Сохмет и их сын Нефертум. Эрмитажная группа изображает старшее поколение мемфисской триады. И материал - базальт, и тщательная полировка, ведущая к некоторой зализанности форм, и черты лица Птаха характерны для XXVI саисской династии. Эрмитажная группа должна была быть объектом культа в одном из мемфисских храмов.


jpg
574.8 кб
Рельеф Мерираанха располагался на фасаде его гробницы, о чем свидетельствует использование техники врезанного изображения, характерной для оформления наружных стен построек. По нему можно хорошо представить себе египетскую традицию передачи человеческого тела: лицо в профиль, но при этом глаз анфас, плечи анфас, живот в три четверти и ноги в профиль. Мерираанх жил в конце Старого царства и был придворным высокого положения - хранителем царских регалий и жрецом ряда божеств.


jpg
855.7 кб
Женщина по имени Бабат жила во времена Эфиопского завоевания Египта. Ее саркофаг (внешний, один из трех, помещавшихся один в другой, имеет традиционную и древнюю форму прямоугольного ящика, однако, в соответствии с традициями Позднего периода его внутренние стенки покрыты религиозными текстами, а на внешних находятся изображения богов с обращениями к ним.


jpg
618.1 кб
Бык Апис считался проявлением Птаха и почитался в Мемфисе, где находилось его жилище и святилище - Апейон. Птах был отождествлен с богом местного некрополя Сокаром, а тот, в свою очередь, с Осирисом, и в результате возникло синкретическое божество Птах-Сокар-Осирис. Результатом этого слияния был учрежденный при Птолемеях культ Сераписа (Осириса-Аписа). Когда Апис умирал, его бальзамировали и хоронили в подземных галереях (т. н. Серапеум) в Саккаре, а на его место выбирали нового быка.


jpg
436.2 кб
Имя Амон означает Скрытый и сперва он был богом воздуха. Когда в Новом царстве его город Фивы стал столицей Египта, его роль резко возросла, он был отождествлен с Ра, превратился в солнечного бога Амона-Ра, и обрел черты вселенского бога. После окончания Нового царства на юге Египта возникло теократическое государство с Амоном-Ра во главе и его жречеством на ключевых должностях. Амон изображался как человек в короне с двумя перьями, как человек с головой барана, или в виде барана или гуся.


jpg
273.4 кб
Бог мертвых Анубис изображался как шакал или как человек с шакальей головой. Главным занятием Анубиса считалось изготовление мумии (именно он после смерти набальзамировал его тело, положив начало мумификации) и совершение погребальных ритуалов. Жрецы, участвовавшие в бальзамировании и похоронах, отождествлялись с Анубисом и могли носить маски в виде головы шакала. Анубис участвовал в суде Осириса - вводил умершего в зал суда. Греки отождествляли его с Гермесом, также проводником мертвых.


jpg
282.4 кб
Осирис считался древним правителем Египта, убитым своим братом Сетом. Его жена Исида оживила его для жизни в ином мире, правителем и судьей которого он стал. Их сын Хор отомстил Сету и стал новым царем Египта. История Осириса объясняла смертность царя, без чего его божественность выглядела бы сомнительно. Правящий царь отождествлялся с Хором, после смерти он становился Осирисом, а его сын - Хором и т.д. Постепенно с Осирисом стали отождествлять не только мертвого царя, но и всех умерших.


jpg
311.9 кб
Птах - бог Мемфиса, один из древнейших богов Египта. Он считался покровителем ремесла, и его верховный жрец носил титул "Великий руководитель ремесленников". Связь Птаха с производством превратила его в бога-творца. Согласно "Мемфисскому теологическому трактату" он сотворил мир словом, называя имена всего, что должно было появиться. Птах отождествлялся с несколькими богами мертвых - Сокаром, Татененом, Осирисом. Птах всегда изображался в человеческом облике как мумиеобразная фигура в пеленах.


jpg
307.3 кб
Главным солнечным божеством египтян был Ра. Его представляли плывущим в ладье по небу днем и по подземному миру ночью и изображали во множестве форм - и в человеческом облике, и в виде солнечного диска, и как человека с головой сокола. С ним отождествлялись многие боги, однако наиболее естественными были формы, в которых Ра соединялся с другими солнечными божествами, такими как Харахти и Атум - боги рассветного и закатного солнца. Чрезвычайно важным было также его отождествление с Амоном.


jpg
273 кб
Себек изображался как крокодил или человек с крокодильей головой и издревле почитался по всей стране. Особое значение он приобрел в Среднем царстве, когда столица была расположена в Файюмском оазисе - важном центре его культа. В первую очередь Себек был божеством реки, болот, берегов, обеспечивавшим их плодородие. Тем не менее, он мог отождествляться и с некоторыми солнечными божествами, такими, как Ра или Амон, и поэтому греки приравнивали его к своему Гелиосу.


jpg
305.4 кб
Первоначально Тот был богом Луны, но из-за того, что на ее фазах основывался древнейший календарь, его стали связывать со счетом, письмом, знаниями и мудростью вообще. Он считался изобретателем письменности, покровителем писцов и обладателем магических тайн и участником суда Осириса, заносившим его приговор на папирусный свиток. Образы Тота - ибис и павиан. Греки сопоставляли его со своим Гермесом, и в поздней античности из этого синкретизма возник Гермес Трисмегист, создатель тайного знания.


jpg
344.8 кб
Бастет - богиня города Бубастис в Дельте. Первоначально изображалась как львица или женщина с львиной головой, затем ее животным стала кошка. Из мест почитания Бастет сохранилось большое количество мумий кошек, которые в позднем Египте почитались священными. Как свирепая львица Бастет отождествлялась с имевшей такой же облик воинственной богиней Сехмет, а как игривая кошка - с богиней веселья Хатхор.


jpg
309.4 кб
Супруга Осириса Исида выступает чародейкой, воскрешающей мужа и защищающей сына. Представления о ней были важны, но долгое время она не имела собственного культа. При греках и римлянах ее почитание распространилось за пределами Египта, она стала популярна в Риме, а ее храмы строили по всей империи. Она изображалась как женщина с коровьими рогами и солнечным диском на голове. Многочисленные статуэтки представляющие ее кормящей младенца Хора повлияли на образ богоматери в христианском искусстве.


jpg
285 кб
В идеологии египтян порядок был главным принципом функционирования мира. Словом маат, гармония, описывались и правильная организация человеческого общества, и мировой порядок. Поддержание маат было главной задачей царя. Применительно к обществу это означало создание и выполнение правильных законов, применительно к мирозданию - принесение жертв богам, которые благодаря этому не допускают хаоса. И боги, и царь, и люди должны "жить маат". Персонификацией принципа мировой гармонии была богиня Маат.


jpg
492.3 кб
Нейт - древняя богиня войны и охоты, но она была связана также с водами первобытного океана и сотворением мира, что превратило ее в мать богов и людей. Отсюда ее функции богини-защитницы, в том числе и защитницы мертвых. Нейт также отчасти отождествлялась и с небесными богинями Нут и Хатхор. Нейт обычно изображалась как женщина в Красной короне, которую также носил царь, но у небесных богинь она заимствовала облик коровы, хотя эта форма оставалась редкой. Греки отождествляли Нейт с Афиной.


jpg
262.3 кб
Эрмитажная статуэтка является лучшей в небольшой, но интересной группе мелкой пластики времени Аменхотепа III, изображающей мужчин без парика, что является признаком жреческой должности. По традиции Нового царства лицо повторяет черты правящего царя и очень близко к лицам Аменхотепа III последних годов жизни, в которых усиленно подчеркивается молодость.


jpg
554.1 кб
Статуэтка - лучший памятник бронзовой пластики в египетской коллекции Эрмитажа и, вместе с тем, одно из лучших изображений царей XXV эфиопской династии. Она традиционна по передаче тела, но лицо с хорошо переданными негроидными чертами выдает иноземца. Оно явно портретно, но постамент статуэтки с именем, утрачен, а иконография эфиопских царских бронз изучена еще недостаточно для надежной атрибуции. Можно полагать, что изображен Шабака, один из наиболее значительных правителей династии.


jpg
503.9 кб



Всего документов: 29 Показывать ресурсов на странице    
Упорядочить по   
1 2  Следующая  >
Лицензионное соглашение
РазделыРесурсов



Главная О проекте Программы просмотра ресурсов Поставщики ресурсов Для разработчиков Контакты
© 2006-2010 ФГУ ГНИИ ИТТ "Информика"
При использовании материалов сайта ссылка на Единую коллекцию ЦОР обязательна.
Rambler's Top100